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她倆老老少少七人到達青城山，就在山嘴遇見澄月梵衲。澄月只不領會震山手歸元泰和孟理，任何的人，胥見過。
他與師見過禮下，便向江歸獨孤三位老人家彙報道：“神拳查老檀樾及家師俱已在青城山上元觀敬候諸位痛罵！”
南羅布泊歸和神偷獨孤道三個父母並行看了一眼而後，只聽她倆突仰天大笑，策馬上山。澄月和孫伯南聯合走，單向告知他道：“那上元觀中可寂寞得很。少林的關僧侶，峨媚的麻衣僧侶，滇邊劍客熊應宗，猛火星君等都在觀中──”
孫伯南道：“她倆可不可以一齊到伏牛山去？”
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澄月道：“自，還有青城的如雷貫耳劍客冉青竿他也要赴巫山之會哩……這些高人當間兒，就以關僧侶和麻衣道人最是暴燥人心浮動，因她倆替本門惹了禍，當鬼斧神工教大鬧兩派之時，他倆剛都不在，之後想要赴宜山算賬，卻被世人阻攔，等武林四絕的資訊，分曉真個把世家等齊！貧僧每一想到五爾後的大巴山總會，便道地歡喜，鐵定殊騰騰恐懼，對麼？”孫伯南笑道：“你這像出家人特爲愛在場這些腥氣滿鼻的場子，你要屬意下你也許到娓娓天國……”
談笑風生間，千山萬水已見雕欄玉砌的上元觀轟立在一片高崖上，白雲繞崖，真有仙家宮殿的面貌！
那上元觀再有座高檢院，她們都紛繁小子院止住，再步行上山。
澄月先走一步，到觀學報訊。
他們甫到了觀前，直盯盯暗門前那片曠場，已站着無數迎迓的人。
凡有方山法雷寺老沙彌藥山大王，他的師弟笑頭陀。
高中級共計有三個高僧，此一身緋紅衲，特別是聞名遐邇的緊要位槍桿子學者大火星君。
一番是面白高鼻，貌若鐵石心腸的老謀深算，持球霜拂塵，就是橫斷山非同小可位權威麻衣道人。外高冠峨髻，道相尊嚴中又指明蕭蕭英風，當成青城最負盛名的劍俠冉青竿，此刻已是本觀觀主，武林稱呼青竿真人。
一下五短身裁，面如臨走的老頭，和堂堂的滇邊大俠熊應宗站在共總，幸好武林四絕某部的神拳查本初。
藥山鴻儒以來真實招惹了大家鎮定，要知他算得梅山的一端掌門，會兒同意能隨機。
而萊山自藥山王牌出道其後，聲威大震，佛法復又精嚴，武林無人不恭敬這位期僧徒。
所以武林四絕中，除江老子和獨孤及善外側，神拳查本初本來納罕相連，就連同行全年的震山手歸元泰也險些未能令人信服！
江祖慢條斯理坐下，朗聲道：“孫伯南是上歲數孫子輩，他萬一在立身處世點，有遍虧做人之道，大年應負包管之責，但在文治向，因他已得璇璣子老道長遺授，如有兼及他師門榮辱之事，高邁便不許出頭，亦不負普專責，這某些諸君俱是時期醫聖，灑脫會抱怨年邁體弱的證明──”
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震山手歸元泰道：“江兄正該如斯，懷疑與各位仁人君子，城池認同感斯言……”
猛火星君委曲不動，看完江爺爺，又看歸元泰。他們以來一歇，他的目光便落回孫伯稱孤道寡上，宏聲道：“江歸兩位護法之言甚是，貧道並一致議！”
孫伯南謖來，走到廳中，作個羅圈揖，道：“小可年紀尚輕，縱響噹噹師秘法，也只不過是如聖火之光。才台山棋手謬獎過愛，小可誠心誠意愧不敢當。但足見活佛時得道高僧，開足馬力攜掖下一代之誠！烈火老謀深算長因從前有點兒微誤解，小可當初憶苦思甜，誠實問心有愧，明知故犯謝過，希妖道長海量涵容，莫記小霸道前缺點！”烈火星君人本爽利，他一聽孫伯南之話，這時但覺老面子掙到全部，也隨意衷朗笑道：“孫少俠好說了，貧道豈有記掛同一天麻煩事之理，你可千萬不要放心纔是。”
說着，已退縮椅落座。
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謝了活火星君昔時，孫伯南意如電，颼地掃過蘆山麻衣僧和少林關道人兩人的面。
但見前者脣角掛着半的獰笑，神氣陰鷙。而那關僧卻夷然自若，毀滅嗬喲神情。
土生土長關僧侶最敬佩與共中的藥山師父，因藥山能工巧匠在先一言，立卻斷定這苗子必有偉大的藝業。
故終生桀傲信服人之氣，盡然一心斂掉！
孫伯南又道：“小可今日承情諸位高人先進諸如此類推愛，說不足只可藏拙丁點兒，至盼諸君老人不惜斧正──”
說到這裡，又作個羅圈揖。
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專家見他文雅，百倍過謙，都起語感。這時都專心致志視着，瞧他使出璇璣子那一種一技之長。孫伯南悄悄運起九死玄功，待那真氣已純此後，只見他們在敝廳中慢條斯理地走了個腸兒。
注視他走得舒徐滿灑無上，矚目那圈子大只徑丈，眨眼間他便已走了多數個園地。在場的人人俱是時期風流人物，眼光是哪樣的兇暴，這皆不能自已地喝起採來了。
這中部只好澄月鄭珠娣和卦理三人看得不太昭昭，故孫伯南走是小圈子，裡邊多產奇異。
若果與會的各人紕繆盡皆眼前的武林時巨匠的話，孫伯南決不會玩這一門技巧的。
當他邁步而走之時，當場那幅視力較幾乎的，便合計他實在而走，有好傢伙詭譎？其實只要當心一看，便盛涌現他的動作雖是大凡步行，但鞋底與大地尚有黍米之隔。向來踏雪無痕如下的功大，座中之人差不多都能辦得到。
但難就難在他過往時一似不過如此行走，無人體搖幌乃至於屐起降，均與一般說來等同於！
而踏雪無痕正象的輕功，決人能肌體棠棣俱動和走得那麼着迂緩，以是裡邊區別雖微，卻離萬里。
孫伯南站定血肉之軀，作個羅圈揖，朗聲道：“小可獻醜了！”
說完這句話，鞋跟才沾到域。
震山手歸元泰向江阿爸喟道：“璇璣子絕學，確是無獨有偶！”
孫伯南返座上，專門家開始談論起五日得峨嵋辦公會議之事。
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首由藥山健將談話道：“宜山獨領風騷教的開創，本是武林驚人之舉，但那人屠羅-心懷叵測，不但顧影自憐，別開宗立教的標格。其教義更縱薪金惡，並欲奴役武林！眼前他雖徒通告在開拓者創教盛典後頭，要找武林四絕及孫少俠五人，但事後必然漸漸擴大惡勢力，致使大千世界武林，永與其說日！各位看待此事，未悉有何的論？”
這武林四絕和孫伯南根源無庸羣發言，就看在他倆以內的該署鄉賢們若何主心骨了。由於他們五人，那是終將要赴關山，和那人屠羅-磕磕碰碰。
上元觀觀主青竿真人朗聲道：“據小道提神探問得來的音問，那鬼斧神工教最基層的佈局是修女人屠羅-，副主教長白老怪端木元。教皇之下，外設五堂，國本堂天罡堂香主崆峒清風道長。仲堂地煞堂香主藏中能手喀倫。老三堂青龍堂香主尚未悉，僅知是南方高人，決非通常人物。四堂蘇門達臘虎堂香主龜叟張幼聰。第五堂兇刑堂香主日行屍桑堅，關於其下各分舵雖滿眼好手，但這裡不擬座談。依據五堂中，以兇刑堂日行屍桑堅經營權最大，掌全教刑責生死存亡領導權。但名義上五堂以天王星堂帶頭。”衆人一聽這五堂正當中，居然名噪一時家如崆峒清風道長，又有武林中看是個惡瘤的日行屍桑堅，這本就夠人駭訝。
而況還有個關外最廣爲人知的長白老怪端木元領袖羣倫，效力人屠羅-！難以忍受都狂躁評論肇端。
家忙又探詢那地財堂香主喀倫的究竟。
神偷獨孤及善道：“夫老朽掌握。”
孫伯南忙道：“請快說。”