漫畫–塑夢師–塑梦师
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我要到濱去
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也修定着我
我在橫流
我的影子站在磯
像一棵被打雷燒焦的樹
我要到對岸去
坡岸的樹叢中
驚過一隻一身的野鴿
向我飛來
——北島《底止》
你信任改扮嗎？
“人類是有魂靈的，中樞與呼吸次，身先士卒不即不離的聯絡。”
以，當我們睡時，即令人品與血肉之軀的長久區劃，物故則是萬世的分手。
百獸大概植被，一色也保存中樞。
魂，大好從一度生演替到旁人命。
古德意志人信任復活，但要刪除遺體。柏拉圖在《篤志國》中認可轉世，畢達哥拉斯是排頭位刻骨此概念的動物學家。喇嘛教信心肌體復活。《舊約全軍》記敘耶穌基督在被釘死後三天新生，身爲耶穌教重在的信奉幼功。
《安謐廣記》載劉三複“能記三滋事，嘗爲馬，傷蹄則肉痛，喬裝打扮靈魂，乘馬至磽确之地必緩轡，有石必去”。
佛教以爲人死昔時，“第十六識”將領路“第八識”脫離身子，資歷中陰身後，轉世爲人，也或許改爲植物、鬼、神……執意六趣輪迴，而小半改用修道者，美妙博取上輩子追念。
中陰，是後生的滅，到來世之間的首期。中陰身兼而有之神通，能見到目所未能見之海內。人死然後七七大天白日爲中陰，這也是中國人“做七”的由頭。人間中陰，醜陋如燒焦的枯木；傍生中陰，其色如煙；餓鬼中陰，其色如水；欲界中陰，帶有金色；**中陰，描摹鮮白。
人的中陰，看上去像是稚童，在一羣女孩兒中，會匿之一中陰身。
“嘿傢伙？”
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日本海警官乘坐着電噴車，把電臺互換到任何頻率，再度受不了這位動物學家的講座。
2006年，晴和之後。
檢測車停在長壽路伯小學校排污口，他身穿深色冬常服，板寸某些沒少，鬢髮卻添了聚焦點。駛來操場旯旮的炭坑邊，他站在一度異性的一聲不響，探望有隻嘉賓遺骸，正被砂埋藏在內。
“喂，你縱令司望？”
他的聲息如故心煩意躁清脆，讓過江之鯽人影象透闢。
女娃動身踩平了墓坑，浮黑瘦的臉，若非鼻尖上沾了些沙粒，眼光就顯得過甚老氣。
“警察老伯，我即司望，有怎麼樣事嗎？”
“兩年前的三秋，是你展現的銀川耳邊消防車裡的屍吧？”
司望撲身上的沙礫：“那麼久的事了，哪些還來問？並且也訛謬我一期人埋沒的。”
“別樣人是谷秋莎，舊年變成你的乾媽，但在幾個月前跟你排除了認領相關。”
“是，你有口皆碑再去問她——那輛車在河邊停了兩年，也她剛一見見且去撬開。”
“她都死了。”
男孩乖謬了幾秒鐘，皺起眉梢：“哦，是那樣啊？她是什麼死的？”
“被人殺的，在她親善婆姨，上次她爹地通報會的那晚。兇手從那之後還未抓到。”
“好吧，仰望你能西點普查。”
“你好平寧啊。”